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海错博览

海错赞歌

《鳄鱼赞》：鳄以文传，其状难见。远访安南，披图足验。

海错图鉴

鳄鱼，类书及《字汇》云，似蜥蜴而大，水潜，吞人即浮。《潮州志》载，府城东海边有鳄溪，亦名恶溪，有鳄鱼，往往为人害。鹿行崖上，群鳄鸣吼，鹿大怖，落崖，鳄即吞食。《珠玑鼓》载，鳄鱼一产百卵，及形成，有为蛇、为龟、为绞鲨种种不同之异。韩昌黎有《祭鳄文》，亦恶其为人物害也。其文后注，鳄鱼尾上有胶，水边遇有人畜，即以尾击拂之，即粘之入水而食。诸说如此。其鱼狞恶难捕，其真形不可得见。康熙己卯春，闽人俞伯谨云，曾于安南国亲见。细询，其详述，自康熙三十年，表兄刘子兆为海舶主人，自闽载客货往安南贸易，携予偕往。自福省三月二十五日开船，遇顺风，七日抵安南境，二十四日进港登岸。游其国都，见番人皆被发选足。适安南番王为王考作周年，令各府及各国献异物焚祭，以展孝思。时东坡蔗地方献犀牛，其角在鼻，体逾于水钻而尾长，尾上毛大如斗，身有斑驳，如松皮状而黑灰色。又，所属新州府官献长尾猴，其猴身上赤下黑，尾长尺余。又，浦门府官献乳虎十三头，仅如狗大而色黄。惟占城国贡鳄鱼三条，各长二丈余，以竹箴作巨筐笼之，尚活。其鱼金黄色，身有甲如鱼鳞，鳞上生金线三行；口方而阔，有两耳目，细长可开阖；四足短而有爪，尾甚长，不尖而扁；牙虽刺而无舌。逢人物在水崖，则以尾拨入水吞之。所最异者，两目之上及四腿之傍，有生成火焰，白上衬红如绘。将祭之日，欲焚诸物，诸番臣以犀牛有角可珍，长尾猴具有灵性，俱不伤人，焚之可惜。番王令放其猴于山，犀牛养于浦村港口，令牧人日给以刍。惟鳄鱼及乳虎界至淳化地方，架薪木焚祭，远近聚观者数万人。此日畅玩，是以得备识鳄鱼形状，即为予图，并记其事。愚按，龙称神物，故被五色而游，而《诗》亦曰为龙、为光。故绘龙者，每增火焰，非矫饰也。今鳄体有生成赤光，俨类龙种，但其性恶戾，特龙种之恶者耳。其所生种类，亦必不善。海中有钩蛇，其尾有钩，红鱼尾如蝎而有毒，皎鲨之大者能吞人、吞舟。参之《殊玑敲》之说，宁皆非鳄之余孽乎？此予所以于鱼、鲨鱼之上，而必以鳄统之也。张汉逸曰：存翁著此图，考于古者，既稽之芸简，访于今者，又询于刍芜，故每能以其所已知者，推及其所不及知者。如鳄身光焰，群书不载。不经目击者，取证何由详悉如此？予曰一人之耳目有限，千百人之闻见无穷。蜥蜴之状，掉尾之说，吞人畜之事，凭乎人之所言，更合乎书之所记，信乎不谬。

现代研究

外形特征：

口内有80枚大小一致的牙齿。平均体长为3米，但也有的达到4米。其外形看起来与恒河鳄非常相似，但其头部会逐渐往口鼻部缩窄，而且也没有雄性恒河鳄吻端的球状突起。马来鳄的体色为橄榄绿色，背上有模糊的黑色横条纹；尾部强而有力，有助游泳，眼睛则有黄一棕色虹膜，这点在鳄鱼中相当少见。以往专家多认为其属于鳄亚科，而与真正的恒河鳄关系较远，不过最近也有些学者认为马来鳄可能的确和恒河鳄有一定的关系，应属于食鱼鳄亚科。